AVERTISSEMENT

Les soins ayurvédiques ici expliqués sont juste les pièces d'un puzzle thérapeutique, et non seulement n'ont aucune valeur en dehors d'un diagnostic médical par un médecin ayurvédique authentique, mais peuvent présenter certains dangers.

Les centres (rares) qui garantissent un certain nombre de soins par jour, sont dans une démarche commerciale incompatible avec l'Ayurveda médical véritable, car en fonction du traitement, les soins doivent être adaptés (pendant virechana ou snehapanam, par exemple, il n'y a pas de soins). Ainsi, certains patients se plaindront qu'ils n'auront pas eu leurs deux ou trois soins dans la journée? mais c'est peut-être par manque d'information, plus que par manque de compréhension. Dans l'Ayurveda, on n'est pas dans du quantitatif, cela aussi est assez difficile à comprendre pour nos sociétés modernes entièrement tournées vers l'avoir (plus que l'être) et vers les droits (plus que les mérites).

Si vous allez dans un centre ayurvédique pour vous soigner, vous aurez donc une programmation entièrement personnalisée (bien que pour la plupart des centres le séjour soit facturé sous forme de forfait).

Les packages "rejuvenation", parfois abusivement appelés "panchakarma", sont adaptés, mais globalement sont assez standardisés et respectent des processus simples destinés à réduire les "amas", ou viciations. Ils sont de courtes durées (1 ou 2 semaines)

 


ABHYANGAM

Massage aux huiles

Le massage (aux huiles) est nécessaire pour maintenir notre corps en bonne santé et l'Ayurveda souligne les bienfaits des massages quotidiens:

  1. Amélioration de l'acuité visuelle
  2. Evite le vieillissement prématuré
  3. Augmentation de l'espérance de vie
  4. Apaise les douleurs et détend, provoque une sensation de bien être
  5. Embellit le teint et accroît la résistance de la peau
  6. Bon sommeil
  7. Amélioration du métabolisme, meilleure pression artérielle

Il est bénéfique d'avoir un massage intégral chaque jour, car celui-ci permet de stimuler de nombreux récepteurs, notamment dans les oreilles (Sravana), les pieds (Pada) et sur la tête (Sira), qui sont à l'origine de certains processus dans notre corps.

Dans l'idéal, ce massage avec des huiles peut être suivi d'un bain de vapeur et d'une douche chaude ; le but essentiel du bain de vapeur étant d'éliminer les toxines tout en aidant les huiles à pénétrer plus profondément.

Contre-indications :

  1. dans le cas de maladies à dominante Kapha
  2. chez les personnes ayant récemment pratiqué Vamana (vomissement thérapeutique) et Virechna (purgation)
  3. chez les personnes sujettes aux indigestions

NB : sur le territoire français, le mot "massage" peut être remplacé par le mot "modelage", pour des raisons juridiques uniquement...

Le terme "massage" est utilisé en anglais, mais en fait, l'abhyangam n'a pas pour but premier de masser les muscles, mais plutôt de faire pénétrer dans le corps, et par la peau, des substances végétales qui vont lui apporter les nutriments qui lui font défaut (évalués lors du diagnostic de la vikruti établi par le vaidya).

La pratique traditionnelle dure entre 20 et 30 minutes et se pratique majoritairement à  une main mais avec deux masseurs. Le mouvement de va-et-vient se fait aussi parfois à deux mains, mais il n'y a pas de pression, seulement un mouvement pour faire pénétrer l'huile (circulaire ou linéaire).

L'éclosion du "marché" de l'Ayurveda a entraîné une modification de ces pratiques en incluant d'une part le massage traditionnel indien et d'autre part le massage marma, directement issu du kalaripayat.

Actuellement, chaque partie du "general massage" qui est en fait une combinaison de massage ayurvédique (applcatif) et de massage traditionnel (dynamique) est identifiée par un nom spécifique:

  • shiro abhyangam pour la tête
  • griva abhyangam poour les trapèzes
  • kathi abhyangam pour le dos
  • pada abhyangam pour les pieds (réflexologie plantaire)

NB le "foot massage" est issu du kalaripayat et n'a rien à voir avec l'Ayurveda. Spectaculaire quoique dangereux pour les personnes fragiles ou ayant une forte tension, il fait souvent la couverture des brochures pour attirer le client...



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 8 BRANCHES DE L'AYURVEDA

 

Kaya Chikitsa

Medicine générale

Bala Chikitsa

Obstétrique, Gynécologie Pédiatrie

Graha Chikitsa

Psychiatrie et démonologie

Shalakya Tantra

ORL et Ophthalmologie

Shalya Tantra

Chirurgie

Agada Tantra / Visha Chikitsa

Toxicologie

Jara / Rasayana Tantra

Geriatrie

Vajikarana

Sexologie


CHOORNASWEDAN

Ce soin commence par une application d'huile sur tout le corps. Ensuite, on  force le coprs à éliminer profondément par un massage intense avec des herbes en poudre mises dans un torchon. Cela soulage les troubles nerveux,les rhumatismes, l'arthrite et les blessures du sport.


CHOORNA ABHYANGAM

Massage avec de la poudre

Dans ce massage, le thérapeute applique des poudres spécialesà base de plantes sur le corps pendant 45 minutes. Ce massage est très efficace contre l'obésité, l'hémiplégie, certaines paralysies, les troubles de la circulation, etc...


CLEANSING

Nettoyage, (aussi utilisé dans le sens de démaquillage)


DETOXIFICATION

Détoxification

On nomme détoxification le processus d'élimination, de neutralisation ou de transformation des toxines présentes dans l'organisme, de même que l'élimination du mucus ou des congestions. Certaines de ces toxines tels que les pesticides, les métaux lourds, etc. proviennent de notre alimentation, de l'utilisation de médicaments ou de drogues, de l'exposition à l’environnement, de manière ponctuelle ou chronique


DHARA

Des huiles macérées, une décoction de lait aux herbes ou du beurre liquide sont versés de manière continue sur le front ou sur le corps entier. Plusieurs variantes ont des cibles différentes, comme Oordhwanga Dhara, bon pour les maladies des yeux, des oreilles et de la peau, Takra Dhara (pour les personnes qui souffrent de pertes de mémoire, de migraines ou de troubles psychiques ), Sarvanga Dhara(pour la tête et le corps) et Siro Dhara (stress et imsomnies).


DHARA POT

Récipient suspendu utilisé pour faire les dharas, notamment shirodhara.


DINACHARYA

Routines quoitidiennes pour être en bonne santé

 

Elles sont assez nombreuses, et varient selon les heures, les saisons, etc...

En voici quelques unes pour le matin

  • Une personne en bonne santé doit se lever du lit à brahmi muhurta, c'est-à-dire de 4 h à 6 h du matin (NB, en Inde, le jour se lève...).
  • Se nettoyez les dents avec des brindilles d'herbes comme le neem, le babul .. etc. ou des pâtes à base de plantes.
  • Se gratter la langue (morceau de feuille de bananier ou grattoir en cuivre).
  • Se nettoyer le visage.
  • Se nettoyer les yeux avec anjana (collyre).
  • Après l'anjana, une personne en bonne santé devrait se riner le nez avecdes gouttes nasales (nasyam) à base de plantes en accord à leur prakruti.
  • Ensuite, l'inhalation de fumée d'herbes et d'épices.
  • Massage à l'huile (abhyangam): il doit être fait tous les matins, il retarde le vieillissement, soulage l'excès de fatigue du vata, augmente la force, améliore le teint. Le massage doit être spécialement effectué sur les oreilles, la tête et les pieds.
  • Exercice physique: il doit être fait quotidiennement, jusqu'à la moitié de sa force. Il apporte de la légèreté dans le corps, brûle les graisses, améliore le pouvoir de digestion, améliore la capacité de travail.
  • Pranayam: après votre exercice physique, asseyez-vous tranquillement et faites quelques exercices de respiration profonde.
  • Bain: verser de l'eau chaude sur le corps confère de la force, mais la même chose sur la tête et le visage entraîne une perte de force des cheveux et des yeux.
  • Méditation: il est important de méditer matin et soir pendant au moins 15 à 30 minutes. Cela apporte l'équilibre dans le corps et l'esprit et la paix dans la vie.
  • Nourriture: prenez un petit déjeuner chaud, nourrissant et sain.
    Il ne faut pas manger trop sans que le repas précédent soit complètement digéré. La nourriture doit être consommée dans un endroit agréable, ni trop rapide, ni trop lente, en évitant de rire, de parler et d'autres activités, c'est à dire qu'il faut se concentrer pleinement sur la nourriture qui est consommée assurant ainsi une alimentation consciente. Profitez du repas en tenant dûment compte de la qualité et de la quantité de la nourriture
    .

DOSHAS

Le corps humain est composé de cinq éléments :

  • éther (correspondant à l'informe, l'invisible, le pénétrant)
  • air (la légèreté, sécheresse, mobilité, froid, rudesse, finesse, subtiité, clarté
  • feu (chaleur, piquant, clarté, subtilité)
  • eau (humidité, fluidité, froid, stabilité, mollesse, gras, lisse)
  • terre (lourdeur, poids, solidité, froid, statisme, lenteur, fermeté, rugosité)

qui se manifestent dans la physiologie humaine sous la forme de trois doshas (humeurs biologiques ou principes biométaboliques) :

  • Vatha (éther+air), concerne la circulation, le transit et la communication et représente tous les macrocanaux et tous les microcanaux (système nerveux, appareil circulatoire, etc.), les flux energétiques en mouvement.
    On peut associer la légèreté de mouvement de Vatha à celui de Vishnu et au guna Sattva.
  • Pitta (feu+eau), concerne la tranformation ou la métabolisation. Il représente les enzymes et les hormones, la digestion.
    On peut associer la capacité énergétique et lumineuse de Pitta à Brahma, et au guna Rajas.
  • Kapha (terre+eau), concerne toutes les structures et représente les tissus organiques (os, tissu musculaire, tissu nerveux, tissu adipeux, etc).
    On peut associer la capacité lourde de Kapha à Shiva (Rudra) et au guna Tamas.

Ces trois doshas ou forces régissent le bon fonctionnement des différents systèmes du corps. Un déséquilibre des doshas conduit à un état de maladie.

On peut aussi faire un rapprochement avec les trois caractéristiques fondamentales de l'univers dont dépend tout objet :

  1. Le mouvement
  2. L'absence de mouvement (non-mouvement, repos, statique)
  3. Le passage du mouvement vers le non-mouvement (arrêt, pause, freinage) ou du non-mouvement (immobilité) au mouvement (démarrage, accélération).

Le mouvement => vatha

Le non-mouvement => kapha

La mutation => pitta

 

Tableau résumé des caractéristiques des trois doshas:

Vatha

Pitta

Kapha

Sec

Gras

Gras

Froid

Chaud

Froid

Léger

Léger

Lourd

Irrégulier

Fluide

Stable

Mobile

Mou

Visqueux

Rugueux

Malodorant

Dense, doux

Pour déterminer à quel type constitutif vous appartenez, suivez le lien :

PROFIL AYURVEDA - TEST PERSONNEL


DHRONI

La dhroni est une table de massage particulière qui permet de faire des soins à base d'huiles. Elle est légèrement creusée afin de recueillir celles-ci après utilisation.


ELAKHIRI

"Ela" veut dire "feuilles" et "kizhi" veut dire "tempon" (zhi se prononce ri)

Des feuilles de plantes et des poudres sont sont empaquetées dans de petits sacs de coton placés sur les parties à être traitées, après qu'elles aient été trempées dans des huiles médicinales tièdes. Cela se fait pendant 20 minutes. Cela est très efficace pour l'ostéoarthrite, la spondylose, les blessures sportives, raideur des articulations et muscles, etc...

Témoignage : c'est assez surprenant comme effet, surtout le bruit, un peu comme une mitraillette car c'est pratiqué par plusieurs personnes. Mais pour faire pénétrer les principes actifs, c'est très efficace.


GHEE (GHI)

Le ghi est préparé en faisant mijoter du beurre non salé dans un grand pot jusqu'à ce que toute l'eau se soit évaporée et que les protéines aient sédimenté au fond. Le beurre clarifié est ensuite retiré à la cuillère pour éviter de remélanger les particules solides avec le beurre clarifié. À la différence du beurre, le ghi peut être conservé durant de longues périodes sans réfrigération du moment qu'il est stocké dans un conteneur étanche pour éviter l'oxydation et les moisissures2. La texture, la couleur et le goût du ghi dépend de la provenance du lait à partir duquel le beurre a été obtenu et de la durée de l'ébullition. En Inde, le ghi est habituellement obtenu à partir du lait du buffle d'eau.

Absorption : Le ghi est un élément essentiel des formulations Ayurveda à base d'herbes. Comme le ghi est un beurre, il peut se lier avec les nutriments solubles dans les lipides et les herbes pour pénétrer les membranes plasmiques des cellules du corps. On peut ajouter qu'il augmente le potentiel de certaines herbes en transportant les composants actifs à l'intérieur des cellules où elles ont le maximum d'effet.

Digestion : Les textes Ayurveda disent que le ghi aide à réduire l'excès d'acide gastrique et aide à rétablir ou à maintenir le mucus dans l'estomac.

Brûlures légères : Comme l'aloe, le ghi aide à prévenir les ampoules et les lésions s'il est appliqué rapidement sur la peau. Le ghi stocké longtemps aurait des propriétés médicinales supérieures.


FOOT MASSAGE

Spécialité du Kerala, très pratiqué dans le kalaripayat.

Il est à déconseiller aux personnes souffrant de troubles vertébraux.

Il est aussi appelé  CHAVUTTIUZHICHIL ou CHAVITTITHIRUMAL


HEAD MASSAGE

Massage de la tête (shiro abhyangam)


HERBAL STEAMBATH

Sauna


HUILES DE MASSAGE

Les plantes des huiles de massage

Il y a, en fait, plus de mille formulations d'huiles de massage, dans l'Ayurvéda, mais on en retiendra principalement 16 pour les femmes, 14 pour les hommes, pour les indications les plus courantes :

  • Aloès:huiles capillaires visant à donner de la couleur aux cheveux et stimuler leur pousse.
  • Aparajita : les graines donnent une huile que l'on utilise pourfaire partir le flegme en cas de bronchite chronique.
  • Arka : procure un soulagement en cas de douleurs articulaires, de tumeurs, de douleurs rhumatismales et de problèmes de peau.
  • Asparagus : les huiles de cette plante grimpante soignent les rhumatismes, les maladies articulaires, les raideurs de la nuque,l'hémiplégie et autres maladies du système nerveux.
  • Basilic : la pâte est appliquée localement en cas de maladies de peau.
  • Curcuma : pâte à appliquer sur les entorses, les blessures, l'eczéma et les articulations enflammées.
  • Hêtre indien : huiles de massage visant à guérir la gale, les plaies, l'herpès et l'eczéma.
  • Hibiscus : huile capillaire utilisée pour stimuler la pousse des cheveux.
  • Hydrocotyle indienne : guérit le psoriasis, les abcès et les rhumatismes chroniques.
  • Margosa : contre l'eczéma, la teigne et la gale.
  • Muringa : contre les inflammations, la goutte et les rhumatismes aigus.
  • Myrobolan d'Arjuna : utilisé pour guérir l'acné.
  • Noyer de Malabar : les feuilles sont utilisées, sous forme d'huile macérée, pour le massage des rhumatismes articulaires et des inflammations.
  • Ricin : extraite des graines, l'huile de ricin est indiquée pour traiter le lumbago, la sciatique, les inflammations rhumatismales et la goutte.

ILAKIZHI  (ELAKIZHI)

Des feuilles de plantes et des poudres sont sont empaquetées dans de petits sacs de coton placés sur les parties à être traitées, après qu'elles aient été trempées dans des huiles médicinales tièdes. Cela se fait pendant 20 minutes. Cela est très efficace pour l'ostéoarthrite, la spondylose, les blessures sportives, raideur des articulations et muscles, etc...


KANSU BOWL/BOL KANSU

Le massage des pieds avec les bols KANSU est une pratique traditionnelle du Gujarath, et n'est pas à proprement parler ayurvédique, mais comme le mot est abondamment utilisé, cela lui donne une légitimité apparente ...

Il porte aussi le nom de KANSA VATAKI. Son apparition en occident semble avoir commencé en France dans les années 1990.

Echange de courriels - janvier 2013 - avec le Docteur Ajumal, propriétaire des hôpitaux Punarnava à Cochin et au Kerala :

Dear Dr Ajumal,
I have met here in FRANCE people who perform the KANSU bowl massage.
They say it is an ayurvedic old treatment, a foot massage with 3 bowls in different metals, and ghee. I had never heard about it. Could you tell me if you use it in genuine Ayurveda? It might be a fake?
Warm regards,
GB

Réponse :

No. It has not been mentioned or practiced anywhere in Ayurveda.
Dr Ajumal


KAPHA

Kapha (terre+eau), concerne toutes les structures et représente les tissus organiques (os, tissu musculaire, tissu nerveux, tissu adipeux, stabilité du corps, souplesse, articulations, patience, etc).

On peut associer la capacité lourde de Kapha à Shiva (Rudra) et au guna Tamas.


KARNADHOOPANAM

Des fumées antiseptiques aux essences sont soufflées dans les oreilles pendant 5 à10 minutes. Ce procédé contribue à nettoyer et purifier les oreilles


KARNAPOORAM

Traitement pour les affections des oreilles. Des huiles médicinales sont versées dans l'oreille pendant 5 à 10 minutes par jour, tant pour nettoyer que pour soigner les diffrentes affections.


KATIVASTHI/KADEEVASTHI

Kathi veut dire "bas du dos" et vasthi veut dire pool en anglais, soit une petite surface liquide.

De l’huile tiède est emprisonnée dans un petit barrage de pâte à base d’herbes, le tout posé sur le bas du dos pendant une bonne demi-heure (jusqu’à 45 minutes ou même une heure).

C’est excellent pour toutes les douleurs dorsales, et principalement lombaires.

Il peut s'ensuivre une baisse d'énergie mommentanée après ce traitement.


KAYAKALPA CHIKITSA

Traitement phare pour le retardement du vieillissement, il arrête la dégénérescence des cellules et de l'auto-immunisation.
Inclut absorbtion de Rasayana (médicaments ayurvédiques accompagné d'un régime spécifique) et un programme de soins du corps particulier.


KIZHI

Le Kizhi (se prononce "KIRI" au Kerala.) est un soin où des herbes chauffées et des huiles sont empaquetées dans de petits sacs de coton placés sur les parties à être traitées.

Ce soin est suivi de massages spécifiques, faits en utilisant les doigts, la paume de la main ou le poignet. La pression appliquée varie selon la nature de l’affection et de son endroit.

Durée du soin : 45 minutes quotidiennement pendant 7 à 14 jours.

Préconisé pour les personnes qui souffrent d'arthrite avec tuméfaction, blessures sportives, etc...


KOLTHIRUMMU

Massage utilisant des batons arrondis en bois médicinal


LEPAM / LEPANAM

De nombreuses variétés d’herbes sont utilisées pour recouvrir le corps et le visage après le massage, et le sécher.
Ces herbes se comportent comme des brosses autant que des tonifiants et aident la peau à se régénérer en la faisant rougir.

Problèmes de peau; goutte, arthrite.


LANGOTI/LENGOTE

Tissu en coton qui se noue autour de la taille pour servir de cache-sexe masculin pendant les massages du corps.

De plus en plus remplacé par des slips jetables en non-tissé, avec élastiques dans les coutures.


MALAS

Les résidus inutiles qui encombrent nos cellules ou nos koshas.


MARMA

Selon les pratiquants de certains arts martiaux du Kerala dans le sud de l'Inde, comme le Kalarippayatt ou le Varma Kalai, les marmas sont les 107 points vitauxdu corps humain. Les adeptes de ces techniques prétendent pouvoir neutraliser voire tuer un adversaire en exerçant une pression ou un choc sur certains de ces points. Certaines branches de la médecine traditionnelle indienne, l'Ayurveda, affirment également stimuler ou masser ces points dans le but d'obtenir un effet thérapeutique.

Un des tout premier témoignage de l'existence de ces points remonte au Rig-Veda, dans lequel on peut lire qu'Indra parvint à vaincre Vritra en attaquant ses points vitaux à l'aide de son vajra. Mais c'est le chirgurgien Sushruta (Ve siècle av. J.-C.) qui fut le premier à décrire ces 107 points vitaux dans son Sushruta Samhita. Sur ces 107 points, 64 furent définis comme potentiellement mortels s'ils sont convenablement frappés d'un coup de poing ou d'un coup de bâton.

Les marmas peuvent être rangés en six catégories selon leur localisation dans le corps :

  • Mamsa Marma (sur la peau/muscles)
  • Asthi Marma (sur les os)
  • Snayu Marma (sur les tendons)
  • Dhamani Marma (sur les nerfs)
  • Sandhi Marma (sur les articulations)
  • Sira Marma (sur les veines)

MASSAGE

Le terme "massage" est à considérer - concernant l'ayurveda - dans un sens différent de ce que nous connaissons, car l'abhyangam, par exemple, n'a pas pour but premier de masser les muscles, mais plutôt de faire pénétrer dans le corps, et par la peau, des substances oléagineuses qui vont lui apporter les nutriments qui lui font défaut (évalués lors du diagnostic établi par le vaidya) ou les substances qui par réaction vont préparer le terrain pour le panchakarma.

Le mouvement des mains peut être circulaire ou linéaire, mais le but premier restera la pénétration des huiles.

Un "massage" indien à l'huile de sésame, par exemple, sans contrôle par un vaidya, pourra avoir un effet relaxant, mais ne répondra pas à la charte de l'Ayurveda et n'aura pas d'effets contrôlables sur la santé.

Le terme "massages ayurvédiques" décrit souvent l'ensemble des soins ayurvédiques, même s'il n'y a a pas à proprement parler de massage.


MUKHALEPAM

Traitement facial avec différentes sortes de crèmes aux herbes. Très efficace pour se débarasser des rides, de la cellulite, des points noirs. Ce soin embellit et rajeunit la peau du visage.


NADIS

Canaux énergétiques subtils.

Polarisés ida et pingala. Il s'enroulent en une double hélice le long de la sushrumna et traversent chaque chakra.


NASYAM

Partie du traitement Panchakarma

De l'huile est versée dans les narines, choisie en fonctions des troubles pris en considération.
Préconisé en cas de maux de tête, douleurs dentaires, paralysie, maladies de peau, etc...
Durée du traitement : de 7 à 14 jours.


NAVARAKIZHI

Traitement contre la dégénérescence musculaire, les rhumatismes, les blessures du sport, les douleurs articulaires, l'émaciation de certaines parties du corps et certaines maladies de peau.

Le corps entier est tamponné par des petits sacs de riz imbibé afin de transpirer et de recevoir les essences.


NELLIKA THALAM

Nellika thalam est une variante de Thalam, particulièrement recommandée pour les désordres d'ordre psychique.

Nellika signifie groseille, et thalam tête, crâne.

Voir THALAM


NETHRA DHARA

Netra Dhara est un soin ayurvédique qui implique un jet continu et doux de liquides médicamenteux sur les yeux. « Netra » signifie yeux et « Dhara » fait référence au versement continu d'un liquide. Cette thérapie est conçue pour nourrir et rajeunir les yeux, favorisant la santé oculaire et soulageant divers problèmes oculaires.


PADABHYANGAM

Massage des pieds stimulant et relaxant.

Le thérapeute se sert de ses mains et parfois de ses pieds pour masser la plante des pieds.

Les effets ne sont pas limités simplement aux pieds et jambes, mais sont perceptibles dans toutes les zones du corps qui sont en relation avec des points précis travaillés par le thérapeute. (réflexologie plantaire)


PANCHAKARMA

Panchakarma

Le terme PANCHAKARMA est devenu un terme générique pour représenter les cures de detoxination -rejuvenation, mais le panchakarma integral (qui prend au moins trois semaines) est modulable en fonction de l'état de santé du patient. et sert de socle aux traitements ultérieurs.

Le traitement Shodhana (voir ci-dessous) permettant d'éliminer les doshas malades est aussi appelé Panchakarma (Pancha = cinq et karma = étapes, systèmes).

Ces cinq étapes sont:

  1. Vamana, vomissement thérapeutique (peu utilisé)
  2. Virechna, purgation
  3. Nasya, élimination des toxines par le nez
  4. Sneha Vasthi, lavement rectal à base d'huiles
  5. Kashaya Vasthi, lavement à base de décoction de plantes

Pour en savoir plus, suivre ce lien vers le PANCHAKARMA

Panchakarma est précédé par Purvakarma et suivi par Pasthakarma


PANCHA VIDHA SHODANA et PANCHA KARMA

L'Ayurveda dispose de deux méthodes (ou protocoles) de traitement,

 

  • Shodhana, qui consiste à expulser le dosha perturbateur du corps par des ouvertures naturelles ou artificielles,
  • Shamana, qui consiste à apaiser le dosha vicié au moyen de médicaments ayurvédiques.

 

Shodana et Shamana sont tout aussi importants en Ayurveda.

Dans la thérapie Shodhana, les humeurs viciées sont expulsées avec force hors des canaux et dans la thérapie dans Shamana, les humeurs viciées sont apaisées à l'aide de médicaments, sans les expulser du corps.

Procédure:

Le Shodana se pratique en 5 étapes :

- Vamana (vomissement)

- Virechana (purgation)

- Kashaya Vasthi (lavement)

- Nasyam (gouttes dans les fosses nasales)

- Rakta Moksham (saignée)

Les cinq méthodes de traitement ci-dessus sont appelées Pancha Vidha Shodhana.

Dans le Pancha Karma (couramment pratiqué dans les centres ayurvédiques), Rakta Moksha (la saignée) est remplacé par Sneha Vasthi (lavement à l'huile médicamenteuse) .

Pancha Vidha Shodana et Pancha Karma sont exécutés après des mesures préparatoires appropriées appelées Snehana (oléation interne et externe) et Svedana (sudation). Les procédures comme Abhyangam (massage à l'huile sur le corps), Kizhi (application de tampons médicamentés sur le corps) et Sirodhara (écoulement d'huile médicamenteuse dans un mouvement de pendule approprié sur le front) et un bain de vapeur médicamenteux (avec de l'huile appliquée sur la surface exposée du corps) sont certaines des procédures de traitement populaires de l'Ayurveda. Abhyanga, Kizhi, Sirodhara Kativasthi (traitement de l'articulation de la hanche avec stagnation de l'huile), Januvathi (traitement de l'articulation du genou avec stagnation de l'huile) et un bain de vapeur médicamenteux sont la combinaison d'oléation et de sudation effectuée en même temps. Udwartanam (massage avec des poudres) et Churna pinda sweda (massage chauffant médicamenteux à base de poudre) sont des exemples de chaleur sèche pour apaiser la douleur et les symptômes associés.

Pancha vidha shodana et Panchakarma aident à expulser complètement les humeurs viciées du corps et de l'esprit.

 

Pancha Karma a aussi 5 étapes :

- Vamana (vomissement)

- Virechana (purgation)

- Kashaya Vasthi (lavement rectal à base de décoction de plantes)

- Sneha Vasthi (lavement rectal à base d'huiles)

- Nasyam (élimination des toxines par le nez (gouttes)

Pour en savoir plus, suivre ce lien vers le PANCHAKARMA

Panchakarma est précédé par Purvakarma et suivi par Pasthakarma


PICHU

On presse un linge trempé dans des huiles chaudes sur les parties malades.

Cela peut concerner :
paralyie, rhumatismes, symptomes psychosomatiques.


PITTA

Pitta (feu+eau), concerne la tranformation ou la métabolisation. Il représente les enzymes et les hormones, la digestion.

On peut associer la capacité énergétique et lumineuse de Pitta à Brahma, et au guna Rajas.

Responsable des fonctions organiques suivantes:

Pitta est à l’origine de l’appétit, de la température corporelle, de la vue, de la digestion, de l’odorat, du goût, de la brillance, de l’intelligence, de l’énergie et de la souplesse du corps


PIZHICHIL

Pizhichil (que l'on prononce piRichil) est aussi appelé Sarvangdhara : un dhara (voir le mot) est appliqué sur tout le corps.

Ce soin est une magnifique combinaison de deux traitements ayurvédiques très classiques: Snehana (onction d'huile) et Swedana (sudation)

De l’huile tiède est versée sur le corps en essorant des linges régulièrement trempés dans un chaudron.

Pizhichil est un remède très efficace pour atteindre une relaxation totale. Ce traitement est aussi très utile pour les faiblesses sexuelles, les fatigues nerveuses, les déséquilibres Vata,
l’hypertension et l’amaigrissement des membres.

Témoignage : c'est en tous cas une expérience unique, car on baigne dans le gras. On glisse de droite à gauche dans la dhroni comme si on était sur une patinoire. Inutile de dire que le seul vêtement praticable après est le peignoir spécial qu'on vous a confié, même si vous êtes raclé(e) de fond en comble avec une feuille de bananier pliée.


PURVAKARMA

Purvakarma prépare le corps au Panchakarma et c'est le premier traitement de nettoyage proposé à la quasi totalité des patients.

Purvakarma a deux formes :

Purvakarma est suivi par Sanodhnakarma (panchakarma) lui-même suivi par pasthakarma


POUCH MASSAGES

Tampon avec de petis sacs sur tout le corps (pour kizhi)


PRAKRUTI ou PRAKRITI

Prakriti est une nature inhérente à un individu, déterminée au moment de votre naissance, et qui ne peut être modifiée au cours de votre vie.

C'est un état d'équilibre entre vos trois doshas, une "signature" tri-doshique qui détermine la part de chacun des doshas.

La modification de cet équilibre entraîne donc un déséquilibre, la VIKRUTI.

Le but essentiel de la médecine ayurvédique est alors de tenter de vous faire retrouver cet équilibre, qui est l'état de santé parfaite garantissant un potentiel immunologique et énergétique optimum.

Des scientifiques indiens ont réussi récemment en laboratoire (et en industrie) à prouver que la prakriti peut être identifiée à partir de 52 gènes d'ADN grâce aux marqueurs génétiques, ce qui perturbe un peu l'esprit occidental qui a du mal à se remettre en question... (publié dans le journal Nature en 2015)


RASAYANA CHIKITSA

Soins de rajeunissement (rejunevation massage) (chikitsa = thérapie)

Tonifie la peau et rajeunit et renforce tous les tissus afin de vous assurer une santé équilibrée et durable.
Optimise Ojas (vitalité élémentaire) ainsi que Sattva (clarté d'esprit), ce qui a pour effet d'améliorer la résistance de tout le corps humain.
Le traitement inclut des massages du visage et de la tête avec des huiles macérées et des baumes, des massages corporels avec soit des huiles soit des poudres, avec les mains ou avec les pieds, des médicaments régénérateurs en pillules et aussi des bains de vapeur saturés d'huiles macérées appropriées. Les bains d'herbes (hules macérées) sont aussi utilisés.


REJUVENATION MASSAGE

Rejuvenation, rajeunissement (voir rasayana chikitsa)


SHIRODHARA

Siro (ou shiro) signifie tête (shiras en Malayalam) et Dhara est un flux continu de n'importe quel liquide : Sirodhara est une expérience inoubliable. (voir Dhara)

En faisant couler de l’huile tiède sur le front et la tête par mouvements de vague, on réduit le stress, l’insomnie, l’hyperactivité, l’irritabilité, les problèmes capillaires et tous les désordres dus à Vata.

Contre indication : sinusite et fièvre.

Il y a deux autres noms pour ce dhara qui viennent de la nature du produit qui coule sur la tête

  • le ksheeradhara (ici ce n'est pas de l'huile, mais du lait médicamenté)
  • le takradhara (ici ce n'est pas de l'huile, mais du beurre médicamenté)

deux autres formes existent aussi: tailadhara et jaladhara

Le choix du liquide dépend des affections concernées.

Témoignage : plannant! Risque de s'endormir garanti, même pour les insomniaques.


SIROPICHU

C'est un Pichu de la tête. (siras, siro ou shiro = tête)

Préconisé pour la chute des cheveux, baisse de la vue, stress, etc...


SIROVASTHI

De l'huile tiède est versée dans une espèce de chapeau haut de forme ajusté au crâne.

Le soin dure environ une heure et est répété quotidiennement pendant sept jours.
C'est une méthode traditionnelle pour lutter contre les maladies de la tête et les paralysies faciales.
Particulièrement efficace pour les personnes qui souffrent de paralysie faciale, sécheresse des narines, de la bouche et de la gorge. Douleurs du cou et de la tête.


SNEHANA

Cette technique consiste à faire pénétrer les huiles en massant le corps pour favoriser l'élimination des toxines. On utilise des mélanges d'huiles pour soigner certains troubles précis (stress, anxiété, insomnie, arthrite, problèmes circulatoires, etc...) Masser le cuir chevelu aide à soigner dépression, insomnie et mauvaise mémoire.


SNEHAPANAM

Sneha veut dire "huile" et panam veut dire "boire". En fait c'est le ghee (beurre clarifié) qui est utilisé.

Ce traitement est un passage essentiel dans la detoxination cellulaire, et n'est pas toujours entièrement réalisé dans les resorts ayurvédiques compte tenu du désagrément qu'il provoque, cependant c'est vraiment très efficace.

Dans les hôpitaux ayurvédique il dure entre 3 et 5 jours, selon le dosha prédominant. Le premier jour on absorbe 60 ml de ghee, le deuxième 120, le troisième 240, le quatrième 120 et le cinquième 60.

Cela a pour effet de saturer les cellules qui rejettent par réaction l'excès de ghee dans lequel se trouvent alors engluées les toxines. Les cellules dépouillées de ces toxine s'amincissent, et un espace se crée alors entre chaque cellule, permettant au ghee rejeté et "chargé" de s'éliminer. C'est une forme de chélation.

Le noyau de la cellule est rattaché à vatha, l'intérieur à pitha et l'enveloppe à kapha. L'expulsion des toxines par osmose rétablit l'équilibre primordial des trois doshas dans la cellule elle-même.


SPA

Au XXe siècle, le toponyme « Spa » est devenu progressivement et internationalement un nom commun masculin comprenant différents sens. Il désigne de manière générique, une station thermale, une eau minérale, un bain à remous, un centre de remise en forme ou encore, il est un obstacle équestre particulier.

Parmi les différentes hypothèses émises sur l’origine étymologique de Spa, on retiendra celle de « source jaillissante » du latin sparsa « éparse » et « jaillissante » participe passé de spargere, ou, plus simplement, « espace libre » du wallon spâ et du latin spatia, pluriel spatium. C'est trois siècles plus tard (XVIIe) qu'il franchit la Manche pour devenir progressivement "station thermale" dans la langue anglaise. Trois siècles plus tard encore (XXe siècle), il devient mondialement "bain à remous" ou "centre de remise en forme".

On retient que William Slingsby, qui avait séjourné à Spa, découvrit en 1571 une source dans le Yorkshire qu'il appela Harrogate. Le docteur Timothy Bright l'appela en 1596, "The English Spaw", d'où semble venir le terme générique spa.

On observe la généralisation d'une croyance (véhiculée volontiers par les établissements eux-mêmes) selon laquelle SPA serait un ancien acronyme romain signifiant "Sana Per Aqua" ou "Sanitas Per Aquam" ou encore "Senare Per Aqua". Il s'agit d'un rétro-acronyme, une fabrication a posteriori d'un acronyme fictif

Les SPA Ayurveda sont en fait des centres de remise en forme où l'on a introduit quelques pratiques issues de la médecine ayurvédique. L'utilisation des deux mots ensemble, paradoxale quand on connait l'Ayurveda, exploite une des qualités subséquentes de l'Ayurveda : apporter du bien-être.


SROTAS

Au nombre de 16, selon la Charaka Samhita, ce sont des canaux invisibles dans lesquels circulent des éléments essentiels des tissus, les doshas et les malas (à ne pas confondre avec les nadis, canaux énergétiques qui émanent des chakras)


STRESS RELIEF

Soulagement du stress


SWEDA KARMA

Sweda = sudation.
Des bains de vapeurs agrémentés d'huiles essentielles éliminent facilement les impuretés de la peau, et améliorent sa tonicité et son aspect, font perdre du poids et sont recommandés pour certains cas rhumatismaux, notamment en cas de fortes douleurs.

Des herbes rares et des feuilles médicinales sont bouillies et la vapeur qui en émane est passé sur le corps entier pendant 10 à 20 minutes tous les jours.

Le massage manuel avec des huiles et poudres médicalisées améliore la circulation sanguine et tonifie les muscles.


TAKRADHARA

Takra veut dire beurre liquide (babeurre) et Dhara signifie versement. Ce soin calme différemment du Sirodhara. Le beurre est versé lentement sur le front pour soulager les insomnies, la dépression et d'autres problèmes liés au stress. Il protège contre le blanchissement des cheveux, réduit la fréquence des migraines, augmente les capacités digestives et atténue l'anorexie tout en soulageant. Dans les cas de psoriasis, Dhara est utilisé sur des endroits précisafin d'en renforcer l'effet.


THALA POTHICHIL

Thala = tête, pothichil = couvrir.


THALAM

Préconisé pour les problèmes de gorge, d'oreilles, la migraine, la chute des cheveux et les pellicules. (NB thala = tête, crâne)

Dans ce traitement une poudre spécifique est mélangée avec des huiles pour faire une pâte, et est appliquée sur la partie haute de la tête où elle doit rester entre 20 et 45 minutes selon les cas. Parfois cette pâte est maintenue par une feuille végétale.


THARPANAM

Traitements pour nettoyer les yeux et les prémunir contre les infections.

Du ghee est maintenu sur les yeux


THERAPIST

Ayurvedathérapeute.

On les désigne parfois sous le nom de masseurs, ce qui est inexact, Ils appliquent une ou des thérapies ayurvédiques prescrites par un médecin ayurvédique., dont abhyangam (massage).


THIRUMMAL

THIRUMMAL veut dire massage intensif et est pratiqué par deux therapists. (identique à uzhichil, mais fait à 4 mains)

Ce massage régénérant améliore la circulation des énergies dans le corps. Le massage renforce les tissus et le feu biologique et améliore la longévité.

Il est particulièrement conseillé pour les troubles du système nerveux.

Le traitement commence par un massage crânien, le patient étant assis sur une chaise, puis continue par un massage sur la table de tout le corps, rythmé à 4 mains, le tout avec les huiles adéquates.


UDWARTHANAM

Massage avec des poudres tièdes selon une méthode traditionnelle pendant 30 à 45 minutes. C’est efficace pour réduire le poids, redonner force et stabilité, donner un meilleur aspect de la peau et pour les conditions clinique où prédomine Kapha (voir Dosha)


UZHICHIL

Uzhichil est un type de massage aux huiles qui régénère les systèmes nerveux et musculaire et améliore la circulation sanguine. Ce massage est fait en appliquant des huiles médicalisées sur tout le corps et en le massant doucement avec les pieds et les mains selon les règles de la médecine ayurvédique.

Il y a donc principalement deux sortes de massages Uzhichil :

Le massage avec les pieds étant plus tonique, il est plutôt indiqué aux personnes jeunes ou en bonne santé.

Kaiuzhichil : le traitement commence par un massage crânien, puis un massage total sur table avec les huiles appropriées.


UZHICHIL

Uzhichil est un type de massage aux huiles qui régénère les systèmes nerveux et musculaire et améliore la circulation sanguine. Ce massage est fait en appliquant des huiles médicalisées sur tout le corps et en le massant doucement avec les pieds et les mains selon les règles de la médecine ayurvédique.

Il y a donc principalement deux sortes de massages Uzhichil :

  • Kaiuzhichil, fait avec les mains
  • Chavuttiuzhichil, fait avec les pieds.

Le massage avec les pieds étant plus tonique, il est plutôt indiqué aux personnes jeunes ou en bonne santé.

Kaiuzhichil : le traitement commence par un massage crânien, puis un massage total sur table avec les huiles appropriées.


VAIDYA

Médecin ayurvédique. On l'appelle "Doctor".

Les études de médecine ayurvédique durent 11 semestres et sont sanctionnées par un diplôme
(BAMS = Bachelor of Ayurveda Medicine and Surgery). Le cursus est accompli après deux années d'internat suivies de deux années de spécialisation et de deux années de pratique sous la supervisation d'un médecin expérimenté.


VATHA

  • Vatha (éther+air), concerne la circulation, le transit et la communication et représente tous les macrocanaux et tous les microcanaux (système nerveux, appareil circulatoire, etc.), les flux energétiques en mouvement.
    On peut associer la légèreté de mouvement de Vatha à celui de Vishnu et au guna Sattva.

Vatha est responsable des fonctions organiques suivantes:

  • respiration (inspiration et expiration), mouvements du corps, élimination des déchets organiques, transformation correcte des dathus (à savoir Rasaà Rakthaà Mamsaà Medhusà Asthià Majjaà Sukra et enfin Ojus, le produit final des dathus) et bon fonctionnement des perceptions sensorielles.

WEIGHT CONTROL

Contrôle du poids


WELL-BEING - WELLNESS

Bien-être (ce n'est pas le but du vrai Ayurveda... même si cette assertion peut gêner une image qu'aimeraient bien soutenir les professionnels du "bien-être" en quête de nouveaux produits.)

L'Ayurveda est une médecine dont la motivation première est le maintient de la santé tant physique que psychique. En amont de l'aspect médical, il y a la notion de bien "Etre", mais le terme Etre n'a pas la même valeur que celle associée au bien-être, et l'homonymie peut prêter à confusion...